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第1860章 人工魔性 (4 / 6)

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        刘正的佛魔融合,则生成了大仁不仁,大德不德的理念。根据简介,天无私覆,地无私载,日月无私照。风雨不怜善之善者,亦不诛恶之恶者。

        换句话说,就是善人落难之时,倘若有风吹雨打,那就会接受一视同仁的摧残。天地不会善待好人,也不会苛责恶人。即便是善人的处境会雪上加霜,天地也不会因为同情而改变。

        刘正似乎明白了,规则的公平性,就在于不会因为人的立场,而有所偏见。就拿杀人偿命来说,坏人杀人得偿命,那么好人呢?

        很多人都会一厢情愿的认定好人杀人不应该偿命,毕竟事出有因。在这样的群体压力之下,原本杀人偿命的规则就会做出让步,从而让好人杀人不用偿命。

        然而判定好人与坏人的标准,全都掌握在人的手中。那么问题就来了,人在私心的驱使之下,对标准进行肆意调整,从而破坏杀人偿命的规则。

        这样一来,千里之堤,溃于蚁穴。当人们将好人杀人不偿命的辅助规则进行推广,就会衍生出许多附属条件,从而将杀人偿命的规则修改得面目全非,使得杀人者对生命失去敬畏之心。

        然而刘正完成佛魔融合之后,对规则存在的意义又有了全新的理解。规则所保护和约束的对象,唯有活着的人。

        这个理念很残酷,哪怕是好人无辜遭戮,只要他失去了生命,就自动失去了规则的庇护。至于凶手,人家只要还活着,就会持续拥有规则赋予的正当权益。

        刘正一时之间很难接受这样的理念,魔性叹道:“在洪荒大陆,最讲究权利与义务一体化。死去的人已经完全丧失了尽义务的能力,那么按照对等原则,就会自动被剥夺所有的权利。死者不具备自然人的条件,当然不能成为获取权益的载体。”

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