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1628 “八卦”的大儒们 (3 / 12)

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        圣儒林云瑞崛起的时候,整个浮月界的“冤孽”已经累积到了一个很危险的境地。

        而制造冤孽的“习惯”更是持续了万年,根本无法通过温和的方式改变。

        “当初正是天眷的说法被广为流传的时候,有南方修仙界的人在北方传流言,说圣儒不过是因为天眷,因为运气,才能成功。”

        “那有什么意义?”南广连嗤之以鼻,“难道会有人觉得,自己也有了运气,就能取而代之?”

        “那时候他们还能做什么呢?”陶方感慨的道。

        “当初也不过是闲聊罢了,但这会儿想起来,我倒是有个猜想。”张煜喝了口茶道,“不能说天眷……但皇帝、佛祖之类,是不是比我们更接近天道呢?从圣儒和林水馨的经历来看,所谓的天眷,影响的是气运、是‘势’。至少华国皇帝,撇开战力不谈,能以玉玺影响的东西是类似的。”

        陶方说佛门和皇帝的共同优势在于能给予人心一个明确的指向,方便聚拢人心。

        而张煜说这两者的共同点在于都比大儒接近天道,甚至于本身的权位职能就是在一定范围的“小天道”。

        两种说法其实都没什么问题。

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