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        入夜。

        自打那天做了场可怕的噩梦后，李轻尘就没敢再完全睡过去了。

        现在正值子时，是谓偷天换日，一天之始，他正在屋中安静地站桩，一身浑厚如白云一般的真气，自额头神庭处，一直到下方的会阳，于三条主经之中循环往复地涌动不停，搬运周天。

        这是他小时候，韦陀教给他的一门修行之术。

        韦陀所在的佛门密宗，虽然在要义经典的末尾，依然与其他佛门正经殊途同归，但在一开始，却与显宗有着极为明显的区别！

        密宗修色身，标榜的是“即身成佛”一说，而这，也正是导致了两宗之间争端的重要起因之一。

        毕竟，世间真正通晓佛门经文义理的觉者是极少数人，而大部分人，都完全痴迷，拘泥于文字，而不解其真意，导致世间“法”之真意被后世人逐渐曲解，互相贬斥对方为邪说，其实无论是大乘，还是小乘，是禅宗，密宗，还是显宗，佛门义理，真的有这么多分别么，无非是后世人自己对佛门经典的理解不同罢了。

        寰宇之真理，条条大路皆可通，试问三教百家，谁又敢言自己已尽得“道”呢？

        在密宗，对色身修行尤为看重，其有三脉四轮之说，顶轮三十二脉，喉轮十六脉，心轮八脉，脐轮六十四脉共一百二十脉，连接人身与自然，阐述寰宇真理。

        此法为龙树菩萨传入中土，这一点，与武人的奇经八脉之说颇有共通之处，故而也可以作为武道基础修行，密宗之妙，便妙在此，即身成佛，无人不心生向往。

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