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        外道六师密派须深潜入佛门，盗取佛法。须深默然接受，孤身一人来到了迦兰陀竹园。比丘们正在园中露地经行，须深问：“各位尊者，我能来出家修行吗？”比丘带他去见佛，说“这是外道须深，想来出家修行！”

        佛察知须深来意，告诉比丘：“你们应当为外道须深剃度，接受他出家！”

        须深出家半个月后，一些比丘对他说：“我们已经知道，我生已尽，梵行已立，所作已作，不会再往生了！”须深问：“你们是在初禅中心善解脱的吗？”比丘说不是！又问：“是在二禅、三禅、四禅心善解脱的吗？”比丘说都不是！

        须深问：“那你们是在无色定，或灭尽定心善解脱的吗？”比丘说也不是！须深说：“为什么尊者所说前后不同，不得禅定而又说自知解脱了呢？”

        比丘说：“我们是慧解脱者！”说完就都走开了。

        心善解脱也叫善心解脱、心解脱、意解脱，是指合法合理的解脱。佛说正观五阴无常，断除了对色受想行识的爱欲染着，名为心善解脱。善解脱有别于邪解脱。贪欲染心者心不解脱，不乐正法；无明染心者智慧不解脱不清净。所以佛说离贪欲者心解脱。得身作证也叫身证，是修到灭尽定具足定功者，一般认为是三果人。离无明者慧解脱，也叫慧善解脱，是缺乏定功的四果人，也叫慧解脱者。

        须深摸不清个中奥妙，满怀疑惑地去问佛。佛说：“他们是先懂了缘起法，然后才知道已经解脱的。那些善男子就是这样，独一静处专精思惟，始终心无我见，直至善心解脱的！”

        须深说：“我不懂！”佛说：“不问你懂不懂，而是要你先知道，依据空性常住的缘起法去修持，然后就懂得什么是涅槃了。这叫先知法住，后知涅槃。只要想通了，并像那些善男子一样去独自修行，自然就解脱了！”

        须深说：“惟愿世尊为我解说，如何依据缘起法修行解脱！”

        佛说：“我现在问你，你随意回答。是有生才有老死，而不是离生而有老死，对吗？”须深说对！

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