《>为了网站长久运营 请在浏览器设置 *关闭广告屏蔽管理* 方可正常阅读 谢谢支持！！！！......》

        受了戒就不要犯戒，否则后果是很严重的。佛住迦兰陀竹园时，有个优婆夷和儿子一起受持八戒。儿子刚一犯戒，就被鬼神附体所控制。

        所谓附体，是指鬼神借用宿主的感官，而从侧面或从背后上身，控制宿主的言行举止。附体者与被附体者彼此须同向，不能迎面来。南传也称魅惑。

        优婆夷说：“每月八日、十四日、十五日，还有一五九长斋月中，受持八戒不被鬼神所欺侮。我过去多次咨询佛，佛都是这样说的！”

        附体鬼说：“受了八戒要严肃认真，保持身心清净，有戒德的守护，才不被鬼所戏弄。你能听佛说真是太好了！你一个劲儿让我放人，我会放了你儿子的。修行不精进，染污修苦行，梵行不清净，终不得大果。譬如拔野草抓不紧就伤手，沙门六根触六尘起三毒，将会堕入地狱中。譬如拔野草抓紧了就不会伤手，沙门善于摄心护持六根，就能达到涅槃！”说完便放了优婆夷之子。

        优婆夷劝儿子出家，儿子出家后心不安乐，回家看望母亲。母亲说：“你出家了咋还往回跑呢，房子着火了，都是急着往出抢财物，你这不是还往火坑里跳吗？”

        比丘说：“我只是惦念娘，活着见不到，死了更见不到了。趁娘还在世，回来多看两眼，娘见了儿子为啥不高兴呢？”

        母亲说：“出家人舍离爱欲，可你还是放不下，我怕你着魔呀！”在母亲的教育下，比丘回到空闲处修得四果，这就是鬼说的大果证！

        佛说过：“有三种孩子，有随生子、有胜生子、有下生子。什么是随生子呢？就是父母不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，孩子也随父母学习不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，这叫随生子！”

        能随父母受持五戒的是随生子；父母不持戒，孩子持戒，胜过父母了是胜生子；孩子随父母不持戒的是下生子。优婆夷的儿子属于随生子，虽然小有反复，但在母亲及天神的帮助下，及时回到了正轨。

        优婆塞有两种，一种是只受三归不受戒，但能自觉修持斋戒者，一种是既受三归又受戒者。以前佛未制戒时，只授三归不授戒，三归就是戒限，或授戒或不授戒，未作统一规定。佛听许比丘为三自归的居士授予五戒，是在阿阇世王归依后不久。佛在四十七岁以后，也就是晚于成佛十二年，开始为出家众制戒授戒，统一规定为居士授戒，又晚于出家众二十年。

        阿阇世王与佛的善缘不是很长，传说他登位以后八年，佛就涅槃了。佛知道自己在摩竭陀国的日子不多了，所以也尽量向周边地区游化。

        内容未完，下一页继续阅读