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        这天清晨，佛从竹园出发，入王舍城乞食。提婆达多也入城乞食，与佛出现在同一条街巷中。佛遥见提婆达多走过来，转身就要离开。

        阿难问佛：“为什么要离开这里呢？”

        佛说：“提婆达多也在巷子里，我想避开他！”阿难说：“世尊难道怕他吗？”

        佛说：“我不是怕他，只是不应该与这样的恶人相见！”

        阿难说：“世尊可以支开提婆达多，让他去别处啊？”佛说：“我始终没有这样的心思，让他到别处去，他将会以自己的行为，去他该去的地方！”

        佛心是平等的，所谓“亲子与恶徒，佛皆为平等！”但这种平等是正视客观差别，保持正见不颠倒的真平等。不是违背交往规律，不分敌我友，搞无条件的“怨亲平等”。

        佛在临灭前说：“欲与彼怨家，而报其怨者，恒念莫与语，此恶无过者！”对于冤家或扰乱者敬而远之是必要的。譬如某日集会时，舍利弗正与目揵连对坐问答。一位老比丘凑过来，不知深浅地插言说：“我向尊者发问，尊者如有疑难也请问我！”二人不想与他交谈，便起座而去。若依律典，平常关系不睦者，私下里也可以不相互敬礼。

        调达与佛有师从之恩、兄弟之义。可他与佛并不亲近，反而疏远。佛说过，对于忘恩负义者，他不亲近我，我不亲近他，即使他穿了僧衣，来到我身边，离我也很遥远。

        阿难知道佛不想见提婆达多，就说：“可是世尊，提婆达多朝这边走过来了！”

        佛说：“看到愚痴迷惑的人应该回避，不要与他碰面。不应该接触愚人，不要与愚人一起作事，也不要与愚人谈论是非问题！”阿难问佛：“愚人又能怎么样呢，愚人有什么过错，即使和愚人说话，又有什么过失呢？”

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