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        佛不赞成弟子与宫廷走得太近，在祇园时告诫比丘“亲近国家或王家有十非法”。比丘经常出入王宫，看见美女容易退心还俗，国家出现变故时，也容易受到误解或牵连。出了这些事情以后，佛对比丘入宫时做出了限制，不许进入后宫或人家内室，除非主人请入，否则即使迈进一只脚也不行。但是提婆达多不管这些，他和太子走得很近。

        阿阇世在他怂恿下抢班夺权，发动政变，将父王关进死牢逼迫致死，然后自立为王。据《大史》记载，瓶沙王15岁即位，在位52年，由此推算其世寿67岁。

        阿阇世是瓶沙王与毗提希夫人之子。相传夫人怀他时，总想喝丈夫右膝之血。瓶沙王请来相师，问这是什么预兆？相师称此儿必将杀害父亲，篡夺王位。其母迷信此言，时常用力揉腹以求堕胎，都被瓶沙王制止。因为未出生就是父亲的怨敌，父母又希望化敌为友，所以命名为阿阇世，含有未生怨和无敌两层意思。

        日后，佛到了跋耆国，阿难曾经请佛为摩竭陀国已故的信佛人，特别是为瓶沙王授记。他说：“佛在摩竭国得道，瓶沙王是优婆塞，对佛坚信不移，多方供养三尊直到命终。在他影响下，许多人信解佛法，供养佛僧，愿佛为瓶沙王授记！”

        佛入那伽城乞食后，到大林树下坐禅思惟，观察瓶沙王命终所生之处。离佛不远处忽然有个声音说：“我是阇尼沙，我是战胜三结使者！”随着声音，一个鬼神面色和悦地现出原形。佛说：“你凭什么自称是战胜三结使者，你修行何种法门，自称已经入道，证得初果了呢？”

        阇尼沙说：“世尊，我是瓶沙王！我生前是佛法中的优婆塞，而非异教徒，我是一心念佛而死的，因此转生为毗沙门天王的太子，已经证得初果，再也不会堕入恶道，在七来人间受生中，常名阇尼沙。毗沙门天王命我去毗楼勒天王处办事，我乘千辐轮七宝天车途经此地，见佛禅思，我想我今天宁可来问世尊，摩竭陀国的信佛人死后当生何处，所以特来拜见世尊！”

        阇尼沙意为胜结使，特指战胜三结的初果人。七来常名阇尼沙，说明瓶沙王是钝根须陀洹。利根人证得初果以后，可能会越次取证，因而不一定都要七来。

        阇尼沙介绍了天神们在善法堂聚会，议论佛法的情形，称忉利天各大天神前世都是学佛人，大梵天王曾经化作童子，出现在忉利天上，对天神们说：“摩竭陀国的佛教居士，命终时有得阿那含者，有得斯陀含者，有得须陀洹者，有生六欲天或刹利、婆罗门、居士等富贵家庭者！”

        梵王称赞如来善说四念处、七定具、四神足，开辟了断除贪嗔痴的三条正觉之路。过后，毗沙门天王还把梵童子的话说给眷属们听。

        所谓七定具，是指八正道的前七项，因为都是具足成就正定的条件，故名七定具。梵童子发声有五种清净，一正直，二和雅，三清彻，四深满，五周遍远闻。音声具备这五项特色，才叫梵声梵音。其他情形都与般遮翼子所说一样。

        阇尼沙隐去后，佛从大林树下回到那陀揵稚处坐定，派一比丘唤来阿难，告诉他阇尼沙之事。阿难听说瓶沙王证了初果，做了天神，很是欣慰，又把阇尼沙的故事讲给四众弟子听。

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