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        难陀得道以后，与成佛的大哥一样，也遭到了天魔的扰乱。那是在舍卫城象华园中。难陀闲坐静处，心想：“如来出世就像优昙钵花，事实上是不可见的，但是忽然就出现了，一切诸行变化无常全部停息，断尽爱染清静无为，灭尽生死达到涅槃，如此稀有难逢的幸事却让我遇到了，怎能不庆慰平生呢！”

        要知道过去九十一劫中，本地球只有三劫有佛出世创教，其余八十八劫无佛出世，众生无处归依，故称恐怖劫。未来三十劫内也是空无佛教，可见如来出世创教极为稀有难逢，所以南阎浮洲人常将如来出世比作昙花一现。

        昙花全称优昙钵花，优昙钵汉译起空果，也就是无花果。无花果树种类繁多，目前发现有八九百种。传说在很久以前，优昙钵树的种子从西亚进入了南亚次大陆。一般花蕾都会冲破花托而绽放，可是此花却在花托形成的囊球里深藏不露，而由两毫米大的榕小蜂钻进囊球内采花授粉。所以优昙钵树开花，人们通常是看不见的。一旦看见优昙钵树开花了，这种花就叫灵瑞花。如佛说“佛现如灵瑞”，意思是说，遇到如来出世，就像偶然看见无花果开花一样灵异吉祥。

        有位魔行天子知道了难陀的想法，便飞到孙陀利释种女家说：“你就要有喜事啦，赶快梳妆奏乐吧，难陀还俗了，就要回来和妳团聚了！”孙陀利女听到天空说话便信以为真，高兴地拾掇屋子拾掇自己，准备迎接难陀回家！

        波斯匿王召集大臣，在普会讲堂议事，听说天神告诉难陀的妻子，说难陀还俗了，心里有些不悦，就驾着白象前往华象池，去找难陀打听虚实，见了难陀，头面礼足，坐在一面。

        难陀说：“大王何故来到这里，而且面色也很反常，你找我有什么事吗？”

        波斯匿王说：“刚才在普会讲堂，听说尊者还俗了，所以我来看看，不知道尊者怎么说？”

        难陀含笑慢声细语地说：“没有的事，为什么大王这样说呢！大王没听佛说过，我已经修成阿罗汉，不再受母胞胎，心得解脱了吗？”波斯匿王说：“我没听佛说过，难陀比丘已经成为阿罗汉了，倒是传闻天神说你还俗了！”

        难陀说：“没有的事，为什么大王这样说呢！一切沙门、婆罗门没有不以休息乐、善逝乐、沙门乐和涅槃乐为快乐的，没有观察**如火坑，还往火坑里跳的道理！如果看不见**的各种危害，想要度过欲流、有流、见流、无明流，那是不可能的。假如不能超越四流，想要入于无余涅槃界而般涅槃，那也是不可能的。大王应当知道，一切沙门、婆罗门都是通过观察**之害度过四流，而得到休息乐、善逝乐、沙门乐和涅槃乐的。我现在也是这样，我已经是阿罗汉了，已经如实自知我生已尽，梵行已立，所作已办，再不会受母胞胎，心得解脱了！”

        欲流是指五欲，也叫欲有漏，譬如眼见色，眼识流出贪欲故名为流。有流也叫有有漏，包括三有，是指在三界转世受身。见流是指邪见，包括六十二见。四流的根源是六识依六尘所产生的爱喜或贪欲，使人不能得道。断除四流的正确方法是多修八正道。

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