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        五道众生各有身形，神识随业受身，随身受形，并无固定形相。欲界、色界都有五阴身。五阴由色、受想行、识构成。色是可见的物质现象，由地水火风四大及其所造声香味触构成。受想行也叫觉想思维，是五欲的内容，是识阴的功能，是后天形成的显意识或脑意识。

        识阴是潜意识或心意识。阴的意思是埋葬，本义指墓葬。比喻色受想行识埋藏本心如坟墓，众生都是墓中人，因无明而生死流转，如在长夜，不知道利用十二因缘法消除愚痴之暗。

        就像首批地球人是由天神化生的，地狱和饿鬼也是化生的，没有灵魂入胎出胎现象，神识与名色同时生灭。由于地狱众生受苦不迭，无暇思念，只能以意识觉知而被动受苦，所以以意识为食，以意识受苦。

        欲界众生以抟食、触食为主食。色界众生身体由更精微物质构成，以念为食，也叫意思食。有禅定功夫者得生色界天，皆以禅思喜乐为食。

        无色界众生只有受想行识四阴，有意识存在而不显现形色，堪称隐形众生，以无量光明或能量场的形式存在，心空无念，仅凭意识觉知而存活，所以以识为食，以识觉乐。

        人们执着身是我、我是人，就会形成与身形相似的灵魂体。未解脱者命终时，后识乘意生身，离开前身往生别处，在往而未生的过程中，神识表现为身外身，外道称为“命异身异”，以为灵与肉各异是常态。一旦投了胎，前意生身消失，再形成后意生身，他们就不知道了。

        神识离体以后也叫外识、鬼神、香阴、中阴众生，或中有、中蕴、中阴身、意生身或最后识，名称虽然有多个，指的都是同一个神识，是前身的遗魂。

        香阴意思是嗅香神。因为阴魂要靠香气补充能量，阴魂本身也像香烟或烟熏态，所以也叫香阴。又因住在香山的乾闼婆是嗅香的天乐神，所以古人在翻译时也借其名，将中阴译为乾闼婆。

        中阴有无不定，有形无形不定，为时长短不定，主要看因缘。未涅槃的众生，死后“形神分离往趣善恶”，都要经过中阴阶段。短的少说数秒，如经云：“行慈比丘身坏命终，如发箭之顷生梵天上；由恶心故，如屈伸臂顷堕泥犁中；由善心故，如屈伸臂顷而生天上。”长的多住七日至七七日不等，甚至可能更久。

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