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        在武林中，除了各大门派以外，却也有些不入世俗，偏于一偶的教派，这些教派往往安分守己，恪守本分，不与外人发生争执，处事温和向善，而为人称道。

        自唐朝以来，佛教已经遍及中原大地，更是有取代道教，成为最大的教派之一，五代十国时，由于战乱的原因，致使百姓遭受贫瘠之苦，继而导致更多人投入到佛教当中，细心钻研佛法、遁入禅学。

        所谓一入禅学，了却红尘。这句话并不是空穴来风，佛陀有曰：“禅学需六根清净，摆脱世间七情六欲，为之遁入禅定。”

        人生在世，无非七情六欲，而今却要断绝，想来许多人都放不下，尘世间虽有许多磨难，但尘世间亦有着无尽的纷繁，那肝肠寸断的儿女情长，那驰骋沙场的丰功伟业，无不让人心之向往，世间繁华不仅三千，人生在世又只百年。

        真正拿得起放得下的，也都是些伤心人，也许只有在一个人最绝望的时候，他才会真正明白，原来这一切不过是一场幽梦，等到梦醒之时，似也都没那么重要了，何不就此出家，了却心结。

        以此出家的人不在少数，这于佛理来说，也是顿悟禅学的一种，所以寺院往往会收留这些人，并为其剃度，行了出家的礼仪，同时取上法号，使其有了崭新的生活，也在宣扬放下了世间的种种，没有了过往的恩怨。

        当然，出家之后，寺院也有着清规戒律，用以约束信念不够坚定者，壁如：酒肉穿肠肚，佛祖心中流。出家之后当以斋食为主，食肉便是犯了杀戒，吃酒亦为心中愁闷，禅定之理最重心静，吃酒当为不该，此视为禁忌。

        除了酒肉之外，出家人还当远离女色，不得有七情六欲，不得杀生，不得有“贪、嗔、痴。”不得有诳语，不得偷盗，零零统统有五戒十善，此为出家人牢记，若有人犯戒，当以严惩，重则逐出寺院，轻则发配苦力，使其改过向善。

        少室山五乳峰山阴之中，乃为嵩山少林。

        唐初，少林十三和尚因助唐有功，得到封赏，又因少林功夫勇猛，称其为武僧，自此少林功夫便初显锋芒。

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