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        非但是教义，便连教会体制，汉廷都搬出整套完善的“教材”，要求巴勒弗家族照本宣科。

        不得不说，汉廷诸公对体制建构真是轻车熟路，皇帝刘彻只是搬出后世的西方宗教体系，略微提点几句，大臣们就已心领神会，替颇为意动，有心且有能力“掌教”的巴勒弗家族打造出最符合大汉利益的祆教体系。

        执掌教务的教宗、枢机主教、大主教、主教、教士；审判异端的裁判长、裁判官、裁判员、执事、使徒。

        两套相辅相成的宗教系统，各划分五大等阶，各司其职，便可构筑起稳固的祆教基石。

        非但如此，祆教会将安息治下属民划分四等，一等为帕提亚人及汉人，二等为雅利安人和波斯遗族，三等为包含罗马人在内的希腊后裔及中亚和西域诸国属民，四等为诸多半开化的土著部族。

        奴隶，不入等。

        等若是照搬了巽加王朝的种姓制度，只不过是用教权而非王权去强力推行罢了。

        现任巴勒弗家主起初对此颇有疑虑，然待见到完整的教义和教制，且得到大汉特使的许诺，汉廷将会力支持巴勒弗家族掌教，且是永世掌教，他就不免大为心动了。

        能成为巴勒弗家主，自然不是蠢的，要晓得，饶是安息国君即位，都要请巴勒弗家主为之加冕，以彰显其正当性。

        巴勒弗家族的影响力太大，安息王室向来是既拉拢又忌惮，好在历代家主皆是笃守祖训，既是持续厚植根基，却又维持超然，从不参与王权争斗，不表态，不站队，更不出手夺权，以免触碰王室的底线。

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