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        华夏百姓自古很讲究香火传承，世家大族更是如此了，想世代传承下去，谁有机会不想办法替自家子侄寻出路。

        人性如此，有甚么可避讳的？

        假正经，伪君子，故作清高都不符合汉人的豪爽风格，就说以清廉公正闻名的老丞相袁盎，他也不是没有“举贤不避亲”的时候。

        汉廷取官，不是说举荐了就能成，要经过公府核鉴才能放官，若做到各郡县的仆射长官或中央官署的府司仆射，每岁还要向公府述职，考评其政绩。

        大臣们举荐时也很慎重，毕竟等若是帮被举荐者作保，那是要押上自己的半世官声，若被举荐的子侄在任时违法乱纪，连带导致自身晚节不保，他们怕是要呕血三升，活活气死。

        大汉民律虽已愈来愈少以“连坐”判罪，但在大汉官场，“政治连坐”颇为寻常，甚么御下不严，教子无方，查人不明，稍微重大的政治事件，往往都会牵连一大群官员遭到贬谪问罪。

        若再严重些，即便不抄家夷族，只需帝皇御示“某氏子弟永不复用”，一个传承久远的世家就注定走向没落了。

        很残酷，却使得汉初数朝政治清明，官员对官声的重视甚至超过生命。

        后世史书中，苏武执节出使匈奴，遭到扣押，宁可在北海牧羊十九年，都不肯背汉，最终得以返国，官拜典属国，位同九卿，死后以大汉功臣入祭麒麟阁；李陵兵败被俘，汉武帝误以为他已投降匈奴，遂夷灭三族。

        在汉初就是如此，名声好的虽未必飞黄腾达，名声臭的却极可能牵连族。

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