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        没有等回话，赵曦接着说：“实践，俗话说实践是检验真理的唯一标准，你们的所有想法现在都是在脑子里想，而不会系统的，下沉到底层去真正的感受一下。这是你们唯一的缺点。

        另外，刚才你们说了关于商人的言论，本宫认为是错的，并且大错特错，商人其实和农民和工人一样，都在生产着东西，咱打个比方，如果没有商人那城东的大米，城西的人吃的到吗？这正是商人的价值。促进钱财的流通，钱财的多寡，这些都是商人所带来的。

        当时齐桓公既然将这四民列在一起，那必然有其存在的意义。所以，你们要做的，不是去排斥出士人以外的阶层，要学着接受他，只有这样你以后制定出来的政策才能万无一失。

        才不会在不经意间让一个家庭雪上加霜。所以多看、多听、多做是本宫对二位的建议。

        你可以讲这个工坊当成你的实验场，尽情的书写你们的理想、抱负。”

        在听完赵曦的话，再看这两个人就像是文青附身一般，浑身充满了无比的斗志。三十而立，好像说的就是这种人。

        但对于文人来说，干实事的欲望怎样也不能挡住对知识的辩论，毕竟古人崇尚的是不辨不明，问题只有辩一辩才能更加的明白。

        之间司马光问道：“殿下说的商人，难道就代表着一切。”

        赵曦回到：“不是的，你这样问就有失偏颇了，还是那句话，商人是能决定一个国家发展程度的，我们打个比方，如果没有商人，那就只能自己耕作、缫丝、织布，因为你不能和别人交换，或者说没有等价交换这个概念，所以商人的存在必不可少。

        其实我们不能将这四民分来来看，而是放在一起，毕竟这四民就是一个国家的组成部门，少了那一个这个国家都没有存在的价值和理由。”

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