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        闻言也不作掩饰，道：“在下确实有此意。

        毕竟武夫三境与修行者三境皆为炼窍，修行者亦是人身，身上总共三百六十处大窍，与武夫并无不同。

        二者或许有共通之处。”

        “二者确实有共通之处。”那人很快回话道，“不过，纵然二者所炼穴窍一样，但武夫炼窍是由内而外，且炼开一处穴窍，即要以精气贮存穴窍之中，防止天地元气涌入自身。

        使自身气息驳杂，因此诸气冲体而亡。

        修行者炼窍却不必在穴窍内贮藏真气，我等炼窍是由外而内，与天地交感，拟化某一元气之气感为实形，投射周身，炼开穴窍，每炼开一处穴窍，真气品质就更提升一分。

        譬如我们悬济府藏书阁中，有一修行者炼窍法门为‘天蛇射息功’，就是以神魂、真气不断锤炼，使周流四周的与自身真气相合的某一元气气感化为灵蛇，投入周身穴窍中，流动诸窍。

        一旦周身三百六十大窍尽数炼开，此元气气感灵蛇将与自身真气相合，化为气兵大蟒，盘绕周身，可助自身吞吐元气之效率更高，放诸于外，则可杀伤敌手，闭塞对手穴窍。

        武夫炼窍秘籍，可没有拟化天地气感为一实形这样的手段。

        我劝你莫要轻易尝试以武夫炼窍的方式，走修行之路，不仅走不通，更会令自身真气退化为精气，然你修为却还是修行者的修为，如此只能卡在修行者与武夫之间，不上不下，不进不退，终生止步于此！”

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