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        这件事先放下，五月初五端午，朝廷科举放榜。果然不出所料，家王勃，考幽素科及第。还写篇散文，上李常伯启，歌颂李安期。同时也请安期，把他写的文章，转呈圣人过目。

        接卷人李安期，任司列少常伯，就是吏部侍郎，所以称李常伯。本人学富五车，为人机智精警，行事不畏强权，敢于直言劝谏。安期呈的文章，是宸游东岳颂，也是歌功颂德。

        王勃深谙此道，乾元殿竣工时，他写乾元殿颂。皇帝泰山封禅，写宸游东岳颂，拍马屁高大上。皇帝龙颜大悦，再次点赞神童，并授予朝散郎，从七品的散官。

        刚年满十六岁，就成朝廷命官，于是声名鹊起。又经考官介绍，任沛王府修撰，深得李贤欢心。如此出尽风头，步入人生巅峰。长安城文学界，将王勃与杨炯，卢照邻骆宾王，合称初唐四杰，并把他排首位。

        杨炯不忿，逢人就说，愧于卢前，耻于王后。上述狗屁倒灶，武康兴致缺缺，他更关注深层。五月初八下衙，德官派人传话，确实是好消息。预谋已久的内朝，千呼万唤始出来，李治终于行动了。

        泰山封禅之前，武康与许敬宗，启动戊戌合流。那篇乾元殿颂，武康穿针引线，敬宗上达天听。触及皇帝爽点，打算破格提拔，却被宰相搅黄。给出的理由是，没有通过科举，提拔坏了规矩。

        皇权受制相权，李治心高气傲，自然不能忍受。想效仿汉武帝，组建内朝体系，以分宰相权利。当时封禅在即，时机尚不成熟，于是暂时搁置。此时王勃及第，更加坚定了他，建内朝的决心。

        四月二十日，李治出手了。从兰台司文局，左史和右史中，选拔才学俱佳，有学问的官员。所谓的司文局，原本是著作局，负责修撰碑志，祝文祭文等等。

        所谓左史右史，原本是起居郎，以及起居舍人。他们主要负责，记录皇帝言行，为修史攒资料。这些人的特点官职都不太高，六七品的小官；出身都不显赫，皆为庶族地主；必须博学多才，能够出口成章。

        李治下达制令，借着修撰为名，允许这批学士，入翰林院待诏。名义上是著书，实则是智囊团，皇帝的顾问团。直接参与朝政，制造各种舆论，分割宰相权利，加强皇帝集权。

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