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        反正貌似就因为有这么一个由头，从西汉开始，这招就成了儒家党同伐异，镇压异己的不二法门，到宋朝这招几近无敌了，更是延伸到所谓的思有邪，也就是所谓的文字狱的前身。

        反正陈曦估摸着孔子要是知道自己开了口子，搞了一个诛少正卯，后世儒家子弟以此奉为圭臬，更是搞出了思有邪，从其书文之中摘抄字句，以其诛杀少正卯的五大罪为名，直接排除异己。

        恐怕孔子的棺材板都压不住了，八成想要跳出来打死自己这些徒子徒孙，再怎么孔子也是壮士，而且孔子的对于百姓道德的约束也是以普世道德来进行的，虽说是从人到圣人，但孔子确实没什么极端化。

        人家孔子并没有将自身当圣人，所谓的圣人也只是后人加诸上去的光环，孔丘可是说的很清楚了，知我罪我，其惟春秋！

        从凡人到圣人，可不是孔子以自己的意愿走上的圣坛，只是后人抬着他的泥塑木雕上了圣坛而已，作为交换，后人曲解圣人的意思，那就免不了已成为泥塑木雕的圣人背锅，所谓六经注我，我注六经，已经被棺材板钉死的圣人又能出来辩驳这些？

        陈曦比当初的孔子更清楚这些，毕竟当年的孔子周围还有其他的百家圣贤，而陈曦基本已经算是孤月凌空了，如果不想背锅，那么谨言慎行也是必须要做的事情，而荀彧的话确实让陈曦冷静了下来。

        被荀彧隐约点明，陈曦瞬间就知道自己这个理由站不稳，偏于主观的方式实在是不能用，用了恐怕只能让后世的政斗更为恶心。

        不过想想大概也就只有荀彧会从这个角度去关注这件事，从这个角度去劝诫陈曦，而不是从所谓的律法上。

        毕竟孔子诛少正卯这种事情，第一个进行明确记载的就是荀家先祖荀子，话说孔子这个锅背的实在，其实也有荀子的关系，儒家二把手写一把手的黑材料，后世的儒生也只能忍了，再或者重新解读。

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