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        这个叫胡远的官员，见皇帝竟然还认得他，简直是受宠若惊，连忙躬身回答：“启奏陛下，微臣正是胡远，得蒙圣上夸奖，微臣惶恐。“

        “不必惶恐。”朱永兴摆了摆手，说道：“这件案子审结，算是立了个标准，对日后大有益处。哼哼，还饱读诗书、通晓大义呢，先是逼着一个黄花闺女过门冲喜，儿子死了，还要结鬼亲，简直是狗屁不通，丧尽天良。朕已除了那刘家缙绅之籍，以儆效尤。”

        “万岁英明。”胡远赶紧恭维道：“刘家仗势欺人，必要严惩。且所言所行亦不合乎圣人之言、仁恕之道。”

        “嗯，族权、法权之争不是短时间内可以解决的，刑部的责任重大，你好生去做，朕看好你。”朱永兴笑着点了点头，示意旁边的女官将赏赐之物颁给胡远。

        在封建社会，虽然等级制、世卿制被官僚制度和郡县制度所代替，使得宗法制度不再直接表现为国家的政治制度，但它的基本精神和原则，却被继承下来，并得到广泛深入地发展。

        而封建统治者从长期的统治经验中，认识到父权、族权对于维护统治所具有的特殊作用，而力图把巩固封建国家的任务落实到家庭，通过千支万系的家族、宗族组织来约束和控制广大劳动人民。因此，通常会在法律上赋予家长、族长以统治家庭成员的种种特权。

        但朱永兴对此却不认可，因为他的长远目标是使中国从封建社会向资本主义社会迈进，这是历史的发展规律，并不是他的什么奇思妙想。所以，父权、族权便成为了他建立法制社会的阻碍，必须加以弱化和消除。

        在胡远所审结的这起有关婚姻的案件中，既有族权，又有父权，还有女权，交织在一起。能够顶着传统世俗的压力，用符合朱永兴的价值观来断案，得到朱永兴的赞赏也就不足为奇了。

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