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        每次大规模的战争结束，往往会意味着一场或大或小的社会变革，国家重划，阶级重分。对于光复区的百姓，以及军人来说，这场变革却早已经开始了。

        士农工商，四民社会，传统的社会形态特征，不知不觉已经变成了士农兵工商。而且，在官方言论中，这五大社会集团是不分排位的，也就是说，不是阶级的划分。

        军人的地位，军人的待遇，不断的提升，由“当兵吃粮”的混事儿，早已经成为了一种职业。一种足以养家糊口，一种足以光宗耀祖，一种足以让人昂首挺胸的职业。

        这并不是因为国家危难，而采取的暂时的利用，而是立足长远的改善和转变。家里有一个军人，便能享受特殊的优惠。不仅仅是得到了土地和饷银，连地方官府也要给予适当的照顾。

        当这些观念和行为形成习惯，朱永兴的目的也就达到了。“好男不当兵，好铁不打针”，这是什么屁话？没有军人，如何保家卫国，如何抵御外侮，如何开疆拓土？

        不让士兵们粮饷无忧，又如何实现的爆兵策略？火枪的装备是一方面，因为训练周期短；但最关键的还是让人们乐于当兵，踊跃从军，并不以自己的军人身份而感到卑贱。

        “朕说过了，军人以军礼参拜即可。”朱永兴有些不耐烦，但还强压着性子，“文官呢，拱手作揖即可，亦无须跪拜。”

        “陛下宽仁，然礼不可废。”进京述职的湄公、河仙总督宗守义郑重跪拜。叩首如仪。

        朱永兴苦笑了一下，对于这位在海外辛苦创立基业的功臣，他本想优容，可却未能达到目的。

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