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        在源头投入材料，在中期衍化出万千可能，在结尾收获信息。

        所以真灵之河既然有源头，自然也有末端。它未必就非得入海，回归虚无，还可以由创造者统合收起，毕竟有的宇宙非是自然而成，而是造物主人工创造。

        那么，在这样的背景下，关于他的时间悖论的问题就有了解释。

        在无数的时空支流中，他于a河的下游切入，然后溯源而上，进入a河的上游分叉点x，一通操作，导致时空分叉出新的支流f，所以，他并没有影响a的下游，而是影响了f的下游。

        f下游的面貌与a再相似，也不是a，因为a的存在性就代表着在x点未受他影响的那一个可能。

        不过，亚莎又指出，作为伟大种族，他应该注意到，时空之流既有独立趋向、又有统一趋向。一如斥力和引力的关系。

        诸天万界，只有混沌是唯一的，余者都有相对存在。

        更何况，以大事件为锚点，看到时空，不过是一种角度。甚至时间，本就是为了观察和记录事物的变化而刻意发明的概念。

        也可以说，发明者定义了一种现象，称之为时间。定义的准绳是发明者看到的、感觉到的、认为的。

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