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        “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。试想，大儒学日盛。废长立幼，尚不可为。何况废嫡立庶。群臣必死谏。饶是皇上，贵为天下共主，亦不可一意孤行。

        嫡长子仁厚，兼有明主之姿。深得其父之风。皇上舔犊情深。乃至于立为玄帝，唯恐北疆苦寒，亦多于心不忍。

        《荀子·富国》：“固以为主天下，治万变，材万物，养万民，兼制天下者，为莫若仁人善也夫。故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之则治，失之则乱。”

        唯一所悖。董侯已为天子。此时若立嫡长子刘封为太子。甄都天子，既是庶出，又非长子。当如何自处。

        皇上据此，求问儒宗，已解心忧。儒宗奏曰，待嫡长子元服，可先为蓟王，再立玄帝不迟。

        蓟王又言，漠北苦寒，北海更是苏武牧羊之地。分封嫡长子，与流徙何意。

        儒宗谏言，闻苍海郡，黑壤肥沃，风土类同。主上何不立为一州，为玄帝基业。假以时日，皇长子当可，以此为基，拓土万里。

        皇上言善。才有析分苍海，苍州早立。

        前苍海守张昭，儒宗赞其，乃“上公之材”。皇上擢升为苍州牧。又命右相，甄选良臣循吏以牧之。再遣将作寺，开凿五百里漕渠，连通大漠南北，续接千里蓟国渠。便为嫡长子，筑玄帝之基也。

        乃至于。君流之路，皇上亦亲为嫡长子，丈地拓土也。

        世人皆知。前汉最盛，后汉稍逊。再观季汉国祚，恐前所未有也。两汉之和，亦不足相提并论。

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