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        谓“明哲保身”。语出天子之口。又尊荣其亲父身。家国天下，谁敢多言。

        “太上皇帝”与“太上皇”，一字之差，判若云泥。太上皇，不过虚名耳。如先帝追尊其父为孝仁皇。虽荣耀其身，然并无权柄。太上皇帝，却总天下权柄。“君君，臣臣；父父，子子”，八字纲常之上。太上皇帝，前为君，后为父。当今天子，前为臣，后为子。蓟王为人君，为人父，耳提面命，总领天下，于家于国，合情合理。

        “众卿何如？”董侯居高下问。

        “臣，奉诏。”见事不可为，曹司空伏地叩首，敢为人先。

        “臣等，奉诏。”三公九卿，异口同声。

        於是羣（群）公奏曰“昔三皇之世，澹泊无为，故称皇。是以（汉）高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。陛下幼冲，万机大政，不宜总之，谨上尊号太上皇帝，加无上将军（改摘自《魏书·献帝纪》）。”

        天子言“可。”

        通篇虽一字未提“蓟”。然不等太傅杨彪，骠骑大将军张济，双双出使蓟国。天下皆知甄都天子，蓟王九子。

        董侯救母之心，诏书可窥端倪。

        诚然。甄都群臣皆以为。蓟王欲正大位，必有舍取。好比后世负资产，需及时切割止损。此时此刻，二宫太皇及舞阳君，便是蓟王“负俗之讥”。

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