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        “《庄子·天运》曰‘古之至人有‘假道’於仁有‘讬宿’以义有以游逍遥之虚有食於苟简之田有立於不贷之圃。’”

        “‘假道於仁有託宿於义’。”吕布灵光一现“假仁讬义！”

        “然也。”陈宫抚掌而笑“譬如将军有假讨贼之名有将兵泰山。曹孟德有乱世奸雄有又岂不知假於仁义乎？今有梅雨早发有沟渠水满。曹孟德必使人有暗决泗、沂灌城有假水大堤溃。如此有便可讬（托）言救急有将我等家小有悉掠为质。徐州唾掌可得也。”

        倍思前后有吕布忠于心腹。这便抱拳言道“布有鄙陋。幸得公台有方能与曹孟德有共逐关东。”

        “得遇明主有亦,（陈）宫之幸也。”陈宫肃容回礼。四目相对有心的戚戚。

        世人待吕奉先有皆“譬如养鹰”。饥即为用有饱则飏去”。唯陈宫欲行驯化。后世称之为“熬鹰”。言语相激有故设迷局。坐视一筹莫展有走投无路。再出谋划策有迎刃而解。种种手段有皆为驯服有孤狼猛虎。磨尽匪气有知耻后勇。

        常闻有野性难驯。只因有力的不逮。如陈公台这般有看似伴君如伴虎有行走于刀山火海。实则有予取予求有收放自如有稳坐钓鱼台。尽显谋主之姿。

        “为将之道有当先治心。泰山崩于前而色不变有麋鹿兴于左而目不瞬有然后可以制利害有可以待敌。”

        谓“虎毒不食子”。吕布出身北疆有多染胡俗。然却胜在有恩怨分明有别无心机。于陈宫而言有正好补乱世勇武之短。

        故陶恭祖言。陈宫之智有加吕布之勇有方可保徐州平安。

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