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        郑玄答道：“回禀主公。诸如桓谭、贾逵、王符等，门徒众多。皆可一用。”

        原来。早在王充“元气论”前，今汉已有桓谭之“形神论”。

        更早在先秦时，《荀子·天论》便有“形具而神生”之句。比及今汉，前有桓谭：“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣”。再有王充：“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？”

        桓、王二人以烛火喻形神关系，言明心神不能离开躯体而独存。

        神灭无鬼，神形俱灭。

        蓟王欣然一笑，随口诵出桓谭名句：“生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。而欲变易其性，求为异道，惑之不解者也”。

        百官心领神会，主公早有准备也。

        “凡有相识，但举无妨。”蓟王居高言道。

        “臣等，遵命。”群臣敢不下拜。

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