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        “主公，天降麒麟，果然世间英主。”陈寔一声长叹：“如今看来，王仲任之论，或有可取之处。”

        崔寔一语中的：“对抗神鬼，当凭王充之论。”

        蔡邕言道：“黄巾逆乱，殃及八州。正因太平道，装神弄鬼，妖言惑众。诸如符水救人，撒豆成兵，以此操弄人心。主公见时局之弊，故防患于未燃。扶立‘王仲任之学’，对抗‘妖言神鬼者’。”

        “知我主者，伯喈也。”郑玄叹道：“不知当世，谁人承王仲任之衣钵？”

        “温县常伯槐。”蔡邕脱口而出。

        蓟王一言一行，皆大有深意。先前立“门下署”，理王家事。将国政与家政剥离。如此一来，凡遇后宫诸妃之请托，二位国相便不再左右为难，只需将诸事，转交给门下署即可。二位国相，自可专理国政，心无旁骛。

        立方技馆，亦是高瞻远瞩，长久之计。

        随着科学的发展，终有一日，必与神话剥离。那时，大汉便可轻装上阵，一骑绝尘。

        将王充学说引入，在刚刚经历过黄巾之乱的汉末，可谓恰到好处。

        儒学尚未完全劣化成儒术。更未异化成儒教。虽与先秦百家争鸣时，大有不同。然时下儒士却秉持春秋大义。凡利国利民，皆有可取之处。正如蓟王刘备行围魏救赵，曲线救国。明立方技，暗扶王论。

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