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        按三国时，东吴人万震《南州异物志》所载。流木计程法，具体操作如下：一人在船头将木块投入海中，另有一人同时向船尾跑去，要确保“人与木”同时到达船尾。如此一来，已知船身长度，及奔跑时间，便可测算航速，进而计算航程。

        此中有两个关键：其一，同时出发，同时抵达；其二，要能精确计时。若用诸如“一炷香”，显然太过粗放。用漏刻，亦难以计算“分秒之差”。

        靡颜腻理，口舌生津的高等女祭司，亦在百忙之中，仰面言道：何不用沙漏？

        一语惊醒梦中人。

        沙漏不复杂。与时下漏刻大体相同。如前所说，白琉璃和细沙粒，随手拈来。制作当不复杂！沙漏胜在携带方便，且不受地域所限。如时下北方天寒地冻，滴水成冰。漏刻自无法在户外使用。且不受水压所限，沙漏比漏刻当更精确。

        解锁琉璃烧造术后，许多造物，应运而生。

        窥一斑而知全豹。且看，何为东西合璧！西方机关术，亦有大机巧。当然，学识渊博的高等女祭司，亦功不可没。

        蓟王向来有功必赏。

        这便只手勾起，抱入池边温床。

        “玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。”

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