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        ‘主人’的至高权利，更是深入人心。

        正如牢营中，这些在安息、贵霜等奴隶市场买来的女奴，被各自的商队主人转赠给和得后。女奴们，便认可了契约的全权传递。留在新主人身边。随着和得全家被俘，也和奴隶一样被装进囚车成了奴隶（阶下囚）。于是，奴役了原主人的新主人，刘备。便成了女奴们公认的新主人。

        换句话说。所谓‘全权’契约传递的方式，不仅是买卖，也可以是掠夺。

        归根到底，原本这些女奴，便是被抄掠而来。

        刘备以西域长史的名义授予的“身份木牍”，更被女奴视为契约的具现。后被称为：身牍。

        奴隶与奴隶成家，亦屡见不鲜。此种关系的缔结，并不影响奴隶契约的延续。甚至奴生子，亦是奴隶主所有。

        因有言在先，赎买者只有使用权。故在女奴心中，她们的主人仍是刘备。对刘备惟命是从。作为万恶的奴隶主，刘备可以予取予求，为所欲为。

        然而。作为自幼长于封建立国的大汉皇朝的一名高贵的诸侯——

        兼“辅汉将军，西域长史，少年英主，天家麒麟，北境的守护者，草原的撑犁孤涂，鲜卑大阏氏的牧羊人，哺育万马者，东胡的共主，东羌的驯鹿人，西域的执牛耳者，身长八尺猿臂蜂腰夜御七女悬钟后顾玉面飞龙天生刘三墩大人（以上摘改自谷道热肠读者『裘卡金』的本章说，括号内手打请保留）”，又怎会对这些个顶风冒雨，漂洋过海，翻山越岭，餐风露宿，九死一生，不远万里抵达西域的藩邦女奴，强人所难呢？

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