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        此言一出，殿中哗然。

        玄奘《大唐西域记》载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一日婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三日吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四日首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。”

        换言之，底层农奴，“不值一文”。首陀罗之上，多多益善。王族价高百倍，祭祀价高千倍。

        捕获一名吠舍，可比十人首陀罗。捕获一名刹帝利，可比百人首陀罗。捕获一名婆罗门，可比千人首陀罗。

        如此巨利，可想而知。

        奴隶贸易，至于贵霜，好比饮鸩止渴。然即便穿肠毒药，上至胡毗色伽二世，下至麾下贵族将领，皆无从抗拒。

        只因利大。

        须知，人口等同于生产力。便是所谓民为贵。大汉过半人口，迁徙河北。即便三分天下，群雄皆效仿曹孟德《抑兼并令》，平坞堡，释农奴，屯田自养。却成效甚微。正因，苦无人手可用。不得已，唯有大量贩购蓟国农作机关器。以畜力取代人力。

        机关器，好比重弩。严禁出关。且机关器构造复杂，损坏后无从修复。故贵霜无从借力。试想，即便自身毒列国手中，夺回旧土。大量人口外贩，乃至赤地千里，何以休养生息。

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