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        自孝武皇帝独尊儒术以来，儒学一直在思想上占据著统治的地位，所谓的诗赋，只是经学的附庸。

        直至东汉末期，社会动乱，传统的儒学式微，失去了统治地位，诗赋这才摆脱了经学的束缚，然后迅速崛起，形成了对后世影响极为深远的建安。

        被后世称作“建安”的运动本就是对两汉经学的一次反叛：“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔一成酣歌，和墨以藉谈笑”。

        这时候的文人讲究放纵情怀，自由创作，创新，不拘前人规矩。

        曹子建是建安的集大成者，其文多是五言，乃是公认的天下文章之典范。

        在张温看来，冯明文的文风则是更为多变，有乐府类，也有类似曹丕所常用的七言类，算是后来居上者。

        犹为可贵的是，比起集大成的曹子建，冯明文竟能开辟新的文风，这一点更受张温所重。若是他能再出几篇同一水准的诗赋，那么能与曹子建相提并论之言，并非虚话。

        陆逊听到张温的剖析，不禁深深地吸了一口气，又问道，“其人治世之才如何？”

        “精于营造，长于经营，听说蜀地百姓多受其恩惠。”

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