还不赶快来体验！！！

        这一日，牧景在昭明阁会议上强调：“目前还是的不够，最近很多案件，从下面呈报上来，大理寺有些撑不住了，六扇门的配合也不足，另外法曹必须要对明科新法有进一步的完善，各方面的刑罚罪名都要列清楚，所以说，在这方面，我们不管是从层面上，还是大方向来看，都比较简陋，法度是新政的主要，我们必须要必须尽快完善，新政的核心，是要建立一个法规法度之下的盛世，所以明科的完善是第一位，另外大理寺的判法标准也要列出来，六扇门的执法的限度也要有一个的章程！”

        司法，他一直都是很重视。

        炎黄几千年，封建社会都是人情社会，人治天下，这没错，但是无规矩不成方圆，把人情凌驾在法度之上，终究是会出问题的。

        这就是儒家的不好。

        儒家太讲究仁治天下了，仁义的确能让不少人归顺敬服，但是却不能让那些私心给泯灭，但凡是人，都有七情六欲，哪有每一个都是圣人的道理。

        所以牧景一直都认为，治天下，必须要法度先行。

        天子犯法，与庶民同罪，这句话，在这种时代，在这种制度之下，从来都只是口头上而已。

        能做到的，都只是个别例子。

        从他建立大理寺和六扇门开始，就是就是仿照后世天朝的一些的模型，来做出对司法系统的建立。

        法曹是建法之地，只要是对《明科》进行维护和完善，《明科》明侯府立足的根本，一切有的法度，才有了根本。

        内容未完，下一页继续阅读