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        而人祭和血祭最为残忍，古传人祭，就是以活人为祭品，火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至还有把人剁成肉，蒸为肉羹的恶行，而且祭品多为面容姣好的女子。

        这些女子或是战俘，或是敬献侍神，归根就里是为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神，打着名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。

        血祭不言而喻，臆想鲜血之中有祭品的灵魂所在，最初时有人头祭，辅以血水浸泡，亦是惨无人道。

        此刻的鹰鸣角上也有人祭和血祭，不过要温和多了，很少再有杀人侍神的勾当，人祭也用女子的歌舞礼乐所替代，就算有烧埋砍头之类的仪式，多半也会用木偶之类。

        血祭也不再用人血，而是换上飞禽走兽的鲜血，不过也不是寻常畜生，最少也要有些灵性的奇珍异兽方可。不过也有被草海族民看重的神灵人祭依旧是用活生生的人，着身子，和其他六畜三牲一样的祭品堆放在一起，打理的很干净，不会有蓬头垢面的模样，在众人冷漠的目光里瑟瑟发抖，想叫叫不出，想哭泪却已经干了，只能痴痴的看着南方，思念梦里的故乡。

        祭祀的手段也依据三礼不同而异，有燔烧、灌注、瘗埋、沉没、悬投等等。祭天之礼，兼及三望日、月、星，取法燔柴于坛，以实柴祀日月星辰，将牲玉等祭品加于柴上，天神在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，易被天神所受。

        而灌注则是以血祭祭社稷，盖以滴血于地，如郁酒灌地。降神以香气为主，献神之前先灌酒，用香气浓郁的郁香草调和鬯酒，香气就能随着灌地通达于黄泉。盛酒的勺以圭璋为柄，兼合玉的润洁之气，礼地祇尊神。

        瘗埋要容易些，将祭品埋没，祭山神和地神所用，看上去和灌注相似，不太容易分辨。

        沉没则是祭水神所用，将祭品沉入水中。鹰鸣角地处山巅，没有河流湖泊，便以水缸替代，沉入祭品。祭品以玉帛沉璧居多，不过在别处尚有投人入水的习俗，也不知道这样有违天合的祭祀，水中诸神会是怎样的一番感触。

        悬投也是为了祭祀山神，将祭品璧玉悬挂或是投掷远处，不必陈列祭具，算是最为方便的一种祭祀手段。

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