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        李治自始至终都未说出这一道奏章是谁上的，但是如今看来，也不像是韩艺上的，但大臣们都无暇思考这事，他们更多的是思考的科举，当然，绝大多数人都不是在思考这科举该如何改革，而是在思考兴科举会给他们带来的利弊。因此退朝之后，大臣们都是在议论纷纷。

        如果从中国整个历史上来看，科举的出现，那是必然的，是不可阻挡的，就封建体质而言，要么就是九品中正制，要么你就科举，没有第三个选项。

        但是如今是唐初，科考是隋朝才出现的，大家还都深受九品中正制的影响，因此对于科考，朝中有支持的，也有反对的。

        另外，唐朝的科举制度也是比较合理的，科目很多，而且鼓励大家发挥自己的想象力和创造力，诗赋就是需要思想的开放，唐诗的璀璨，跟唐朝的科考也有莫大的关系，直到明朝的八股文，才将科举视为思想禁锢的工具，这其实是一种倒退。

        李治虽然没有就此下以定论，但是他现在摆明要兴科举，要打破士族对于权力中心的垄断，问题是山东士族竟然全部支持科举，再加上民意也是如此，很多大臣也都明白，皇帝现在要改革，科举就是试金石，这是不可阻挡的，他们的思考渐渐从利弊转到如何让科举变得对自己有利。

        其实兴科举，也符合韩艺的利益，因他也想借着科举，将自己的贤者六学发扬光大，没有什么比科举更适合推崇贤者六学了，因此他建议是更改科举的内容

        早朝过后，四大家族的人齐聚王家。

        “看来韩艺已经洞悉了我们的用意。”

        崔义玄面色凝重道。

        王福畴道：“若是考儒、道二经，咱们四大家族全部都占有绝对的优势，若是考策问，这就需要临场发挥了，从而削弱我们四大家族的优势。”

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