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        仅此而已。

        赵楷其实并没有忤逆太祖圣言。他只是将太祖的意思更加具体化，合理化，普及教育，增开私人学院，给予补助，不就是鼓励大家读书吗，永不以言论论罪，这不就是广开言路吗，你不管怎么说。我都不治你的罪，说什么话，不在律法范围内，反正自从太宗皇帝之后。宋朝骂皇帝的事件，就屡见不鲜，宋朝皇帝对这方面倒是看得挺开。

        可以这么说，这永不以言论论罪唯有在宋朝可能行得通。因为宋朝对于这方面是非常开明，当然，这只是可能。结果会怎么样，目前谁也无法预料到。

        从政治的角度来看，这就是典型的打一棒子，给个枣子，一方面逼迫士大夫低头，一方面鼓励百姓读书，拓宽言路，以前能有话语权的也就读书人，但是这条律法一出，人人都具有话语权。

        如此一来，就可以阻止那些士大夫煽动读书人的情绪，让读书人为他们冲锋陷阵，这可是士大夫一贯的伎俩。

        但是话说回来，纵观历代，也没有哪个皇帝刚说出“永不以言论论罪”的话来，那是因为他们心中都不能做到坦荡荡，即便是最开明的唐太宗，玄武门事件注定唐太宗要加大对言论的控制。

        赵楷虽然与李世民有很多相似的地方，但是又不能说是完全相似，那李建成可非草包，也是立下大功的，有非常多的大将追随李建成的，视其为贤主，不然的话，李世民可能不会基于痛下杀手，玄武门事件从侧面也反应出，其实李世民也非常害怕李建成的。

        而赵楷则是立下奇功登基的，是众望所归，民心所向，最为关键的是他的对手只是两个草包而已，赵佶、赵桓，这二人已经失尽民心，而且现在百姓在赵楷的统治下，安居乐业，生活质量提高了几百倍都不止，所以拥有天下民心的赵楷是根本不惧人言的。

        而赵楷又是一个非常自信的人，这种种的一切，也就促成了这一条即将诞生的律法。

        “这些虚名不说也罢。”赵楷摇摇头，问道：“朕现在最想知道的是，你以为如何？”

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