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        魏公公甚是惊讶，他没想到提出废除天皇的竟然是日本儒学界这些人。

        不过稍加思索也就明白了，莫说主张“融中亲中”的日本儒学界，便是普通的日本人，对于京都那个天皇都谈不上什么敬畏与忠诚。

        这是日本特定的历史因素形成的。

        武人开创的幕府虽然一直强调忠君，不过这个君乃是将军，而非天皇。幕府之存在也是对天皇权威的最大蔑视。

        更休提现在的日本皇室只有一小块封地，因为没钱，皇室都得派人在街上出售字画来获取微薄收入。

        德川幕府建立之后，更是在财政上死死拿捏着京都皇室，在朝政上也是直接干涉，后水尾天皇与其说是天皇，倒不如说是傀儡。

        日本人真正将天皇视作神一样的存在，还得两三百年后打倒幕府后的维新。

        没有神道教和加持，天皇这个玩意，自然就不值钱，更不会成为日本读书人心目中不可侵犯的存在。

        正如魏公公一直表扬的，儒学不分国界，儒生们的思想觉悟就是高。

        众所周知，“尊皇攘夷”、“皇道乐土”一直是皇军的宣传口号，但这个宣传口号在不定的时期内具有暂时性的模糊。

        具体理解为，就是不同的人对这个“皇”有不同的理解，比如京都那个年轻的天皇陛下就对这两个宣传口号很感兴趣。

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