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        “不，日本奸的大大的要。”魏公公进一步指出，日本的儒学家们其实不认为自己是日本人，他们反而自视为华夏一脉汉人分支。

        “日本儒者们认为东亚诸国应当联合起来重新归于华夏大旗，于国内也当统一讲汉话，用汉字，废假名，更旗易帜。所以，他们完全可以充当皇军很好的朋友，至少，他们不会和皇军为敌。只要读书人不和皇军为敌，日本的大名和武士们便不足为虑。”这番话可不是魏公公信口开河，他的前世大明亡国后，日本的儒者们可都是叫嚷要复国的，是谓

        “庶子夺嫡”。即华夏本土的宗子亡于异族之手，日本这个庶子就要承担复兴华夏的重任。

        故，大明亡国也是日本儒学家们的亡国。大明亡国之后，顾炎武等人指出的

        “元清非中国”思想被大批逃往日本，不愿做满清奴才的明朝士子带入日本儒学界，最终导致日本思想界的

        “亲中派”失去主流地位，最后

        “亲中”变成

        “侵中”。如何利用日本儒学思想界为皇军效力，共同建立属于皇明体系的亚州共荣，魏公公早就有了腹案。

        早在两年前，一个秘密组织就已经在江南诞生了。该组织全名

        “东亚儒家思想复兴社”，简称

        “东兴社”。社长就是魏公公的干大儿子、原上海县青皮赵宝乐。

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