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        太傅杀得人，咱也杀得人。

        杀一是为罪，屠万是为雄。

        你李成梁能有今日，靠的不就是在辽东杀人么。

        你能杀得，咱又为何杀不得？

        魏良臣语气不冷，态度却很坚决，李成梁真敢对降倭和飞虎军下手，他便豁出去灭他李家满门。

        后果嘛，没什么，大不了拉着队伍奔东洋，在那富士山上树起“尊华兴亚”大旗。

        这可不是魏良臣心血来潮，他将自己的军队命名为大明皇军也不是恶趣味，跟小田、真田他们宣扬“尊皇讨奸”更不是骚操作，而是他真的是要致力于亚州共荣的。

        这个计划是确实可行的，因为现实的日本思潮给这一伟大计划提供了最好的思想基础和舆论支持。

        在日本，有一种思想一直占据着日本思想界的主流，这便是“兴亚主义”。

        简单来说，日本的主流学界认为日本乃是先秦遗民，华夏支脉，日本人民和中国的汉人是同种同文，甚至一些人认为和族就是汉族。

        日本不过是中国的汉人在东洋建立的一个国度而矣，并且因为中国曾沦亡于蒙古人之手，日本的汉人文化比之故土更加纯正。至少，在蒙元时期，日本才是实质意义上的中国——以儒家文化圈为主导的真正华夏圈。

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