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        因为他的西学手段和引入人才的方案，使得皇帝可以不用投鼠忌器，担心阻碍一些技术进步的传播。

        对皇帝来说，耶稣会的技术进步，是恰好可以接受的，因为他们的天文历法数学手段，不那么激进却又恰好对统治有用。

        禁教的事，刘钰支持皇帝。

        但福建出的这件事，是在禁教之后出的。

        而且还证明了宗教那恐怖的组织能力。

        本来，大顺在伐日之后，和幕府那边的交流加深，两边又都禁教，自然而然地就谈到了当年的岛原之乱。

        幕府那边也不知道是怕天主教徒真的能复活、还是说想要证明他们不能复活，总归是把那些人全都剁碎了砌在墙里了。

        而日本那边“殉教”的人也多得是，大顺这边听了日本这边提及，还庆幸自己禁教了。

        天朝历来是控制宗教的，佛、道，都杀过、灭过。素来警惕。

        可哪想到禁教之后，秘密传播，依旧这么大的影响力。

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