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        “如今我朝赶走倭人，正占上风，不妨与三十六姓遗族交流交流……恰逢此时琉球官位空出许多。当然，你我既为天使，你又反对学汉唐使者，那我们也不好对琉球过多干涉，可与天朝遗民交流交流，亦不为过吧？”

        听到刘钰不是要直接带兵让琉球王指定官员，赵百泉知道刘钰已经退了一步，暗暗松了口气之余，也明白了刘钰的意思。

        说是交流交流，琉球王定看在眼中。赵百泉只要摆出亲近三十六姓遗族的姿态，琉球王自然明白这是一个向天朝表忠心的机会：之前都是亲萨摩藩的人执政，现在当然要焕然一新。

        到时候在琉球王面前，稍微提点一下，让琉球王自己主动申请朝廷派人教化，也的确是赵百泉可以接受的行事方针。

        两人有分歧，可刘钰已经让步，赵百泉便道：“鹰娑伯不妨和我说说，到底要达成什么效果，我也好试试他们是否有才可用。琉球事，毕竟与本朝不一样。”

        刘钰问道：“琉球国的酒、面粉、豆腐这样的东西，都只能王室专营，只能由王府制造。由此，民不种米、麦、豆，只以番薯、芭蕉叶子和苏铁果实为食，此弊政乎？”

        赵百泉点点头，心道这要是不算弊政，那什么算是弊政？天朝皇帝要是敢这么干，早就被骂死了。

        但一想，琉球现在的政治水平，还处在九品中正制的阶段，也不能要求太高。

        刘钰又问：“琉球本有均田法，奈何多年不变，使得豪族多占田产。若琉球国行检地清查田亩之政，此德政乎？”

        在大顺搞这些，肯定会有许多人反对。

        但在琉球，地不是大顺官员的，就可以完全站在三观的角度来考虑，站着说话不腰疼，没有既得利益，就能说得比唱的还好听。

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