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        和伏尔泰等人一样，这些公共知识分子们，会虚构一个理想国。既然“地上天国”太虚无缥缈而且和宗教绑定，那么就需要虚构出一个现实存在的理想国，来实践自己的政治理想。

        这个理想国不能离得太近，如果离得太近，很容易被人去亲眼看到，然后必然幻灭。

        所以这个理想国得很远，寻常人接触不到，才能可劲儿的抡圆了吹，夹带自己的私货。

        这个理想国必须长寿且强大。

        绝大多数普通人，都是嫌贫爱富且以成败论英雄的，越富庶、越强大，这个理想国就越有吸引力，成功者拉屎都是有道理的，失败者努力都是浪费时间。

        比如几年后瑞典人为了鼓吹议会制和出版自由，出版过一本书，叫《唐帝国（618-907）的审查制度》，吹嘘道：唐帝国的皇帝是文明的皇帝，他们走进民居，倾听每一位民众的呼声。他们为民众谋求福祉，任何人民都可以向皇帝提出自己的意见……

        这要是不知道的，看过这本书后，估计要以为唐朝就有自由出版法案和全民议会制了。

        正是越缺啥，也要在“理想国”中描绘什么。

        瑞典是此时欧洲出了名的“莫谈国事”——不允许出版任何政治书籍，只要是写成字就不行，甚至包括私人信件——如果私人信件大谈国事，一样要被判刑。

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