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        会了格物，才到第二个层次，那就是新民，严格的说应该理解为亲民，也就是教化万民。所以大汉朝的学者名士都会广收门徒，这就是体现了他们教化万民职责。

        最后才是修身齐家治国平天下，对于普通人来说，主要是修身。对于世子，那就是要齐家。对于朝中大臣，那就是有治国。对于刘协和刘辨，那就是要平天下。

        总之，格物为本，修身齐家治国平天下是末。不过后来好像不是这样的了，刘协的前世讲究的是先站队，要明确自己是哪一方的人。其次才是学语言，然后是学算计，最后才是学科学，也就是格物。

        刘协摇了摇头，事实变迁，孰是孰非，很难定论。

        “没有准备吧？来哥哥这里有格物论，一会儿老师问起，弟弟只需照着说一遍就是。”刘辨一副大哥哥的形象，把准备好的格物论递给刘协。

        还没等刘协说谢谢，经学大家蔡邕就快步走进来了。蔡邕，白白胖胖的，脸上有些皱纹。看样子六十来岁，多年的流放生活，蔡邕估计也生活得不怎么好。

        “二位皇子好。”蔡邕站在前面，但是没有站在正面，而是把正面让出来了。看样子是不敢接受刘协和刘辨的行礼，毕竟这二位，其中一位今后就是皇上，另一位今后是王爷，在公共场合，蔡邕还是要注意影响。

        “老师好。”刘协施礼，虽然蔡邕避开了正面，但是作为学生，还是要有学生的觉悟，尊师重道这是基本常识。

        这里可不是世风日下的前世，刘协的前世学生比老师都凶，老师不敢管教学生，否则就会被家长，社会所不容。家长教训老师，学生欺负老师的事情，在刘协的前世比比皆是。

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