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        明经分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等。《礼记》，《春秋左传》称大经，《诗经》，《周礼》，《仪礼》称中经，《周易》，《尚书》，《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》称小经。《孝经》和《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。

        明经考试分为，帖经、墨义两项。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作解释。看似简单，但却没那么容易，圣人之言浩如烟海，考的可能是非常生僻的词句，因此想要及第，首先要‘通经’，倒背如流只是基本。通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。通二经有希望及第，想取得好的名次，至少也要通三经以上。

        进士科更加难，考诗赋和策论。第一场诗赋，测试文才。每个考生作诗一首、作赋一首，这诗赋可不是随便作，规定必须以固定的韵脚作诗，固定的立意作赋。第二场策论，就时务出个题目，让考生回答自己的见解，目的是想看看考生对治国方略是否有自己的想法，为国家选择治国平天下的英才。

        若想当状元，必得这两科成绩全都出类拔萃才行。若一科不成，状元梦当即破灭。

        李牧的诗虽然不错，但若以固定的韵脚作诗，他也未必能行。更别说策论了，他虽有辩才，但是国家大事，可不是口舌之辩能解决的，必须要有真本事。帖经和墨义也是难关，马上就要入冬了，距离明年春闱不过半年的时间，就算李牧再厉害，恐怕也难通二经，及第都困难，怎么可能出类拔萃。若他真的如此轻松过关，那苦读了十几年的学子们，岂不都得死了去？

        因此，魏征不信李牧能考上状元，他不觉得李牧有这个本事。而且这件事李世民也帮不上忙。武德年间科举，由吏部考功员外郎主持。李世民登基之后，为显对科举的重视，已经把科举事宜改为交给了礼部，由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。礼部一直由士族所把持，礼部尚书虞世南虽然不是山东士族的人，但是山东士族在礼部也是拥有一定势力的，虽然影响不了科举，但也能保证若有人影响科举，山东士族必然会知道，因此做不了假。

        真正让魏征担心的乃是制科，制科又称大科、特科，是临时设置的考试科目，如同明清时的‘恩科’。只是考的东西与后世不同，目的在于选拔特殊人才。

        制科的举罢时间均不固定，应试人的资格，也无限制，现任官员和一般士人均可应考，公卿可以推荐，布衣也可自荐，但要经过地方官审查。

        因为是选拔特殊人才，考试的科目也不固定，要看皇帝觉得缺少什么人才，才会定下考什么科，也有一个状元。一般常科和制科是不会一起考的，但是由于李世民登基这两年，一直都在打仗，科举给耽误了。明年的科举是贞观年间第一次，为了弥补，才加开了制科，有了这一年考两科的事情。

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